Posts Tagged ‘universitet’

AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAH

Tuesday, September 13th, 2016

AAAAAAAAAAAAAAAH JAG HAR FRAMTIDSÅNGEST. Vad ska en göra i livet????????? Håller på att spana på Master-utbildningar som en tyvärr måste börja fundera på redan nu om en vill plugga om ett år (???????). Vem kom ens på det? Kan en inte få börja söka åtminstone ett halvår innan? Nej, nej. För ska du studera utanför Sverige måste du ha ett internationellt engelskatest som kostar typ 2000 kr att göra och som du därför inte vill fail:a på och därför borde plugga på innan, och som tar ett par veckor att få resultatet på dvs du måste göra det snartsnartsnart för att kunna apply:a med det till masters till hösten 2017. Och så måste en fundera på vilken masterenens vill läsa? Och var? Och helst skall det vara nära/ligga i samma stad som något som Sebbe vill läsa, för long distance är tydligen inte min thing har jag insett. Och därutöver ska en fundera på hur en skall finansiera allt detta, för många intressanta masters utanför Sverige kostar tyvärr typ 2000-5000  euro per år. Blir matt bara jag tänker på hela applicationen också. Då krävs certifierade kopior av gymnasiebetyg (!), betyg från universitetet, rekommendationsbrev från minst två professorer, kopior på ens uppsats, examensbevis, personligt brev om varför just jag skall få läsa just denna mastern, osv osv osv. Och då är detta bara själva application:en. Om en kommer in – jag säger OM – så får en hoppas att detta är något en ens vill göra. Tänk om en upptäcker, efter att ha tagit sitt pick och pack och flyttat nånstans och lånat sig upp över öronen från CSN och satsat en massa och så blir det inte som en tänkt sig? Det här är hur som helst den mest intressanta mastern jag hittat hittills, har insett att jag nog vill göra något som har med gender att göra (varför varför läste jag IR och inte genus??). Men där skall en, om en skall söka via Erasmus + vilket kan vara smart att göra då en besparar sig, om en får stipendiet, en sissådär 100 000 kronor, ansöka senast 30 november. Blir matt när jag tänker på allt som isåfall skall hinnas fixas tills dess.

webcam-toy-foto29
Person som känner sig matt pga framtidsångest och applications och masters osv osv osv

Nä. Jag går ut i skogen en stund och tänker lite nu. Änggårdsbergen here I come.

//ALiCE med ICE

Tillbaka bland Fjällrävenryggsäckar, vegetariska matlådor och tygkassar

Wednesday, September 2nd, 2015

I måndags började skolan och därmed hösten. Föreläsningssalarna fylls med studenter, nya som gamla, som plockar fram anteckningsblock och knattrar på datorer för att få ner allt som föreläsaren säger. Alternativt fastnar i mobilen om huvudet inte orkar hänga med. Där sitter vi med kaffetermosar och vattenflaskor, och det känns än så länge rätt peppigt ändå! För min erfarenhet säger, att vi studenter älskar att hata plugget, och vi hatar att älska det. Fastän vi klagar som fan över hur-mycket-kurslitteratur-som-helst-att-läsa-tills-på-fredag, att det är skitstressigt med tentan om två veckor, att PM:et skall in imorgon och att jag-kan-tyvärr-inte-idag-för-jag-måste-plugga, så är det ändå jäkligt kul. Vi klagar, och det är jättejobbigt att plugga, det är tufft, tungt och skitmycket att göra i tentaperioder, men det är också kul. Det är en alldeles speciell och härlig gemenskap att vara student och plugga på universitetet. Jag älskar att gå Vasaallén fram tillsammans med alla andra studenter (för den allén kryllar ärligt talat av studenter på väg fram och tillbaka mellan universitetsbyggnaderna och biblioteken), på väg till eller från föreläsningarna. Vid Handels droppar skjorta-chinos-och-portfölj-nissarna av, men jag forsätter till härliga Annedalsseminariet vid Linnéplatsen. Det är ändå så himla mysigt att vara tillbaka på Annedal bland Fjällrävenryggsäckar, vegetariska matlådor med linssoppa och vegobiffar, queera outfits, skolbokstunga tygkassar, feministiska symboler, återanvändningsbara vattenflaskor i stål och glas, soptunnor med olika fack för kompost, plast, glas och metall, peppiga plancher om dumpstring-matlagning och salsakurser, second hand-kläder och rykande kaffetermosar. Sista året på min kandidat har påbörjats, 60 hp och två terminer kvar, och sedan har jag (om allt går som det skall) en kandidatexamen. Nästa år skriver jag min C-uppsats och åker på fältkurs i Vietnam. Jag känner mig peppad, det här skall nog gå vägen det med. För som sagt. Vi studenter, vi har en hat- och kärleksrelation med plugget. Och det är ändå det som gör det roligt. 🙂

//ALiCE med ICE

Tentaplugg hela dagen

Tuesday, June 2nd, 2015

Idag har det regnat, varit grått, blåst stormvindar och varit ca tio grader heeeela dagen. Om jag gått utanför dörren? Hahahahaha nej såklart inte. För mig är det bara bra med sånt här väder, eftersom jag sitter inne och tentapluggar inför fredag då jag har min allra sista tenta för terminen. Längtar så mycket till när jag går ut från tentasalen och bara kan släppa allt som har med skola att göra fram till slutet av augusti, det ska bli så HIMMELENS skönt. Något som är sjukt är dock att jag nu (okej på fredag) gått TVÅ år på universitetet, och bara har ett år kvar till en kandidatexamen. Men herregud var tar tiden vägen? Det blev extra uppenbart i fredags då min vanliga Globala studier-klass hade informationsmöte om trean: till hösten skall vi läsa en metodkurs och en projektledningskurs, och sedan till våren är det praktik eller fältkurs följt av uppsatsskrivande resten av våren. Och sen examen!! Jag har nästan helt bestämt mig för att göra fältkursen i Vietnam, så slipper jag stressa över att hitta praktikplats och få nej-svar efter nej-svar för att våran praktik är så kort (tio veckor). Istället tänker jag att jag gör en halvårslång praktik efter avslutad examen, dvs till hösten 2016, för då blir jag mer attraktiv med en examen och har alltid i världen om jag skulle råka bli kvar liksom… Ahja, det är långt in i framtiden, och nu måste jag fokusera på nuet. Men känner mig pepp (och lite rädd) inför tredje året på Globala i alla fall.

I närmaste framtiden har jag ju då däremot tenta på fredag som sagt. Har halvpluggat i typ en vecka, och började plugga ordentligt igår (måndag). Men jag känner att det här med att ta lång tid på mig och inte panikplugga i sista minuten är min kopp te, för det sitter redan riktigt bra och då tillåter jag mig ändå att ta många pauser ifrån datorn och känner ingen direkt panik, peppar peppar. Imorgon blir det repetition för hela slanten, och på kvällen skall jag och papi äta middag. Blir trevligt! Puss er från ett mycket grådystert Göteborg (som fortfarande är Sveriges bästa stad mvh Göteborgspatriot)

//ALiCE med ICE

En (lång) text om slöjbärande

Thursday, April 9th, 2015

Eftersom jag fick full pott på hemtentan och så fina kommentarer, tänkte jag att ni kanske (trots lite tungt akademiskt språk) skulle vilja läsa den. Så here we go, i en version utan störande källhänvisning. Enjoy (om ni orkar)!

fashion

När Frankrike förbjöd kvinnor att bära heltäckande slöja på offentliga platser tyckte jag att det var ett bra beslut; slöjor var ett uttryck för förtryck av kvinnor. Detta var innan jag började inse att allt inte är svart eller vitt och att detta kan problematiseras i så många fler lager. Min dåvarande syn på bärandet av slöja kom att förändras till att jag idag fördömer förbudet, en åsikt som stärkts; men också kan problematiseras ännu djupare; tack vare nyförvärvade kunskaper inom några av de alternativa IR-teorierna. Ämnet är relevant för IR eftersom det konkret kan illustrera och i verkligheten förankra problematiken mellan västerländsk, liberal feminism och postkolonialism.

Att kvinnor av olika skäl bär slöja kan för många västerländska feminister tolkas som ett uttryck för kvinnoförtryck; hur kvinnor av sin familj, samhället och/eller religion tvingas täcka sig och hur de nekas rätten till att klä sig som de vill; som om de, för att de är kvinnor, inte har rätt att bestämma över sin egen kropp. Denna övertygelse om hur fel det är att “tvinga” kvinnor att bära slöja kan ses som ett arv från kolonialtiden; inom västerländsk feministisk diskurs konstrueras icke-västerländska kvinnor ofta som “de andra”, ett offer för förtryckande kulturella praktiker och traditioner. Postkoloniala och feministiska analyser engageras båda i kampen mot kvinnoförtryck och -diskriminering, men västerländsk feminism tenderar att producera en singulär, monolitisk “Tredje världen-kvinna” mot vilken den västerländska kvinnan blir den normativa, binära dikotomin. “Tredje världen-kvinnan” ses som den västerländska, befriade kvinnans motsats; fattig, domesticerad, traditionell och offergjord. Att tillskriva slöjbärande kvinnor en offerroll på detta sätt; en kvinna som måste “räddas” från de förtryckande praktiker som “tvingar” henne att bära slöja; är djupt problematiskt eftersom det inte finns en autentisk kvinnlig upplevelse eller utgångspunkt då dessa, samt den sociala meningen av genus, varierar från samhälle till samhälle och kultur till kultur. Västerländsk feminism har från postkolonialt håll kritiserats för att oantastligt utgå från att kategorin “kvinnor” är universell och att denna kategori delar samma erfarenheter och intressen.

Det är intressant att se hur feminismen; som utger sig för att vara en öppen, mångfasetterad och inkluderande teori som ger utrymme åt den halva delen av befolkningen som ständigt genom historien marginaliserats, diskriminerats, missgynnats och tystats ner; offergör, särbehandlar och generaliserar över icke-västerländska kvinnor på samma sätt som på vilket den själv kämpar mot att bli av patriarkatet/män/det mansdominerade samhället. Här är den västerländska, vita feminismen paradoxal; den betonar kvinnoförtrycket, avsaknaden av kvinnor inom IR och hur IR implicit antar en maskulin ståndpunkt, men blundar för det dubbla förtrycket icke-västerländska kvinnor får utstå och hur IR också är väldigt “vitt” och västerländskt. Detta skulle kunna förklaras som en förlängning av den liberala feminismens projekt (att för kvinnor säkra de rättigheter och privilegier som män nyttjade) men i denna kontext istället exportera de rättigheter och privilegier som västerländska kvinnor nyttjar till de icke-västerländska systrarna.

Att skriva “rättigheter och privilegier” är dock problematiskt utifrån ett postkolonialt, men även socialkonstruktivistiskt och postmodernt, perspektiv. Postmodernismen understryker att alla försök att etablera universella villkor för frihet och frigörelse (såsom begreppen “rättigheter” och “privilegier”) oundvikligen kommer att användas för att underordna och marginalisera de som anses utanför normen (här icke-västerländska, slöjbärande kvinnor). I detta fall används “rättigheter” och “privilegier” som något som västerländska kvinnor har, och som icke-västerländska saknar (exempelvis privilegiet/rättigheten att få klä sig som man vill). Men betydelsen av “rättigheter” och “privilegier” kan aldrig vara objektiv, eftersom verkligheten enligt socialkonstruktivismen produceras i samspelet mellan struktur och agens och olika begrepps meningar följaktligen ser olika ut beroende på diskurs. Att västerländsk feminism vill exportera rättigheter som icke-västerländska kvinnor “saknar” är sålunda problematiskt, eftersom denna “rättighet” kanske inte alls är eftersträvansvärd eller ens en rättighet i den kultur och diskurs som dessa kvinnor rör sig i. För slöjbärande kvinnor, kan själva akten att bära slöja i själva verket i sig vara ett uttryck för frigörelse, styrka och självförverkligande snarare än ett förtryck; många har själva gjort ett aktivt val utan press från annat håll. Denna ståndpunkt illustreras med följande citat från Maryam, 20, ur reportaget “Mipsterz” av Totallystockholm.se (2015);

“My hijab doesn’t only symbolize my faith, but it’s also a symbol of strength and independence. For me it’s liberating; I refuse to conform to the norms and societal moulds of a ‘typical’ woman. A woman can cover up as much as she wants and still be just as free as a woman who chooses not to cover up at all.”

Bevisligen ser många slöjbärande kvinnor inte slöjan som ett förtryck, trots det finns i Väst en idé om att “befria” dessa kvinnor från “förtrycket”. Men i diskussionen om huruvida slöjan är en symbol för förtryck eller frigörelse, missar den västerländska feminismen de patriarkala strukturerna bakom att en kvinna inte kan bära slöja utan att bli hotad och trakasserad. Postkolonial feminism är därför djupt skeptisk till idén om att framsteg och frihet för kvinnor uppnås genom den västerländska modellen av social och ekonomisk utveckling. Att vidare i samhället ordna icke-västerländska “Tredje världen-kvinnor” som ofria och förtryckta av kulturella praktiker i form av  slöjbärande, gör dessa kvinnor till objekt för intervention och normaliserar Västvärldens rätt att ingripa, kontrollera och omforma praktiker och seder i resten av världen.

Sammanfattningsvis, med hjälp av de alternativa IR-teorierna kan min före detta “personliga övertygelse” om slöjan som ett förtryckande, diskriminerande attribut problematiseras och ifrågasättas utifrån postkolonialismen och idag förstår jag att jag som västerländsk feminist inte kan döma vad som är rättigheter och privilegier respektive förtryckande för icke-västerländska slöjbärande kvinnor, eftersom de diskurser vi befinner oss i ser olika ut och våra erfarenheter inte är delade eller universella.

Å andra sidan kan allt som hittills skrivits i denna text problematiseras ytterligare. Trots postkolonialismens utmaning till traditionella IR-teorier och den västerländska feminismen, kan postkolonialismens epistemologiska och ontologiska grunder också ifrågasättas med hjälp av postmodernismen och socialkonstruktivismen. För om “verkligheten” aldrig kan vara objektivt tillgänglig för oss, utan allt vi tror att vi vet är bundet till specifika diskurser, kan det då vara så att de diskurser icke-västerländska, slöjbärande kvinnor befinner sig i, format dem att tro/tycka att slöjan är ett fritt val och en symbol för frigörelse och självständighet snarare än förtryck? Detta förklaras av socialteoretikern Steven Lukes i hans bok om makt (kapitel tre, “Three-Dimensional Power). Där består den tredje, latenta dimensionen av makt i att A (i detta fall patriarkatet, det mansdominerade samhället, den hegemoniska diskursen) utövar makt över B (i detta fall slöjbärande, icke-västerländska kvinnor) genom att influera och forma B’s vilja till att tro att det är hennes fria, självständiga val att bära slöja, när hon egentligen, under andra omständigheter utan påverkan från A, inte hade valt att bära slöja. Denna teori om den tredje dimensionen av makt lämnar oss med frågan: om samma, slöjbärande kvinnor som ser sin slöja som en symbol för frihet och självständighet hade växt upp under andra omständigheter, utan påverkan från exempelvis mansdominerad dominans inom familjen, patriarkala religiösa praktiker och (ur västerländskt synsätt) förtryckande samhällsstrukturer, hade de då ändå sett på slöjan på samma sätt, eller hade de också sett den som ett uttryck för kvinnoförtryck?

Avslutningsvis, så kan vi enligt postmodernismen aldrig prata om en “sanning” eller “verklighet” på ett objektivt sätt, eftersom verkligheten inte är direkt tillgänglig för oss, och vår förståelse av den sålunda alltid formas av specifika diskurser, vilka ser olika ut beroende på sociala, ekonomiska, kulturella och geografiska förhållanden. Huruvida slöjan är en symbol för förtryck eller befrielse går alltså aldrig att fastslå. Med det sagt kan jag ändå konstatera att min tidigare “personliga övertygelse” om den nu är rämnad och att jag nu har en djupare förståelse och förmåga till analys kring bärandet av slöja samt andra omdebatterade fenomen inom feministiska och postkoloniala diskurser.

Källförteckning

Abrahamsen, R. (2007). Postcolonialism. I M. Griffiths (Red.), International Relations Theory for the 21st Century (s.111-122). New York: Routledge.

Lukes, S. (2005). Power: a Radical View. New York: Palgrave Macmillan.

Seth, S. (2013). Postcolonial Theory and IR: a Critical Introduction. New York: Routledge.

Steans, J., Pettiford, L. & Diez, T. (2005). Introduction to International Relations. Edinburgh: Pearson Education Limited.

Totallystockholm. (2015). Mipsterz: mixing fashion with faith. Hämtat 2015-03-18, från http://totallystockholm.se/arts-culture/mipsterz-mixing-fashion-faith/.

//ALiCE med ICE

Hej hej hemskt mycket hej

Wednesday, March 18th, 2015

Hej alla fans! I’m alive. Alltså, jag hade faktiskt tänkt att blogga för några dagar sedan (haha) och skrev ett superlångt inlägg med massa bilder och sånt, men av någon anledning så försvann typ 90 % av inlägget någonstans ut i cyperspace och då blev jag så arg så jag orkade inte skriva om det. Så var det med det. Men hej hej hemskt mycket hej nu skriver jag igen! Är hemma hos papi pga har hemtenta. Den släpptes 9.00 igår och jag satt redo med kaffe och hundra papper och massa skolböcker runt mig. Skrev så det glödde till 18.00 (laddade ner något tillägg på Chrome så att alla sidor som facebook, bloglovin, mailen och andra störningsmoment blev blockerade mellan 9-18, annars brukar sådana sidor sno uppmärksamhet när jag pluggar. Tips tips, WastNoTime heter tillägget och kan laddas hem direkt till webbläsaren och så säger den “Shouldn’t you be working now?” om du försöker gå in på hemsidor du blockerat under en viss tid) och idag började jag prick åtta. Och nu, strax efter halv elva, sitter jag här med ett färdigt utkast. ALLTSÅ. Jag är fan awesome alltså. Tentan skall inte in förrän 23.50 på fredag, och jag är nästan klar och dessutom relativt nöjd över det jag åstadkommit? Men det var en rolig tenta att skriva med ett intressant ämne; jag har skrivit om bärandet av slöja utifrån (västerländsk liberal) feminism och postkolonialism. Mycket intressant faktiskt! Tror det kan vara en rätt intressant tenta att läsa. Om jag blir godkänd skall jag publicera den här. Men det återstår att se….

Anyway, jag lever i alla fall och eftersom jag nu är hemma hos papi, har massa dötid över (slutet på kursen you know) så skall jag njuta av ledighet och långpromenader i SKOGEN <3 <3 <3 <3 Vi höres peeps!

//ALiCE med ICE

Ontologi epistemologi metodologi

Tuesday, February 24th, 2015

Idag hade vi en väldigt teoretisk föreläsning, som gick igenom en massa svåra begrepp. Glädjande nog fick jag svara på många av frågorna föreläsaren ställde, eftersom jag kände igen mycket från kurslitteraturen jag läst innan, och faktiskt från kurser från första året på Globala; begrepp som makt, hegemonisk diskurs och interpellation hade vi ju faktiskt en hel tenta om! *Klappar mig själv på axeln för att jag kommer ihåg vad jag lärt mig*. Andra begrepp som var lite nya, men som det nog är dags att vänja sig vid, var ontologi, epistemologi och metodologi. Sistnämnda har man väl hört någon gång men de två förstnämnda är mer eller mindre nya för mig, men ack så viktiga inom IR och IR-teorier. Såatteeeh, bara för att skryta om att jag kan; ontologi är alltså läran om varandet; vad som finns och hur det finns. Epistemologi är läran om vetandet; hur vi vet vad vi vet och hur vi ser på det som finns. Och metodologin är metoderna med vilka vi kommer fram till det vi vet. Harmlösa och onödiga begrepp kan tyckas, men oj så stor roll de spelar. Det finns nämligen tusentals olika ontologier, epistemologier och metodologier kopplade till olika teorier, och de avgör hur teorin ser ut och hur vi ser på världen. Mycket intressant! Det är så kul att lära sig saker när man fattar 🙂

…dock var vi rätt busiga och drog från andra föreläsningen efter halva tiden, jag, Markus och Carro. Vi var trötta i huvudet och kände att nä, det här var lite upprepning och nu får det vara nog med kunskap för idag, haha. Gick faktiskt hela vägen till Redbergsplatsen från Linnéplatsen, dagens motion, check! Och sen jag kom hem har jag inte gjort så mycket mer än att kolla lite film, facebook:a, förbereda lite mer inför nästa PM (har kommit på frågorna nu, yay!), lagat mat, ätit mat, duschat, ätit lite mer mat… Och ja, nu är dagen slut och hög tid att sova. Imorgon blir det frulle med Lina (äntligen!!!! Vi har inte setts sen i juni!) på Le pain, kort skoldag och imorgon kväll middagsdate med Sophie, Simon och Viktor. Blir trevlans. Puss och godnatt

Afternoon tea och tentaplugg med klassisar

Tuesday, February 17th, 2015

Imorgon är det tenta!!! Men det känns ganska bra faktiskt. Har ju världens grymmaste klasskompisar och vi träffades både igår och idag och gick igenom tillsammans. Har faktiskt inte pluggat på det här sättet förut men jag tycker det är väldigt givande! Har ju pluggat själv sedan i onsdags förra veckan, så man får ha lite kött på benen innan man pluggar i grupp, men sen att gå igenom teorier, nyckelpersoner, grepp etc tillsammans hjälper en att förstå bättre för andra personer kan kasta nytt ljus där det känns lite osäkert, se saker på andra sätt och man får möjlighet att hjälpa varandra. Känner mig säkrare nu än för några timmar sedan! Vi hade ju dessutom världens mysigaste pluggmiljö; jag hade bakat scones, Markus hade tagit med sig philadephia och brieost och Carro grönsaker och frukt och Simon.. ja han tog med sig själv haha. Riktigt stolta över oss, var så gott!

Carro hade gjort memory med gubbarna och olika begrepp också. Vi klarade det galant faktiskt!

Jag är en ganska långsam inlärare; jag vill skriva ner, skriva om, nöta, nöta, gärna se allting samtidigt, strukturera upp, få ett sammanhang… Så min vägg i vardagsrummet ser ut så här, haha:

Nästan så det känns synd att ta ner det imorgon efter tentan, haha. Men gud så skönt det ska bli när den är skriven… Phiew, är lite nervös. Wish me luck!! Fast innan jag avslutar detta lilla blogginlägg kan jag ju visa ett par pics från i fredags också, då mina kära klassisar också var här på knytis-tacos-middag. Très très bien! Så glad att jag lärt känna dessa fina, alltså. <3

//ALiCE med ICE

Älskade Göteborg <3

Sunday, January 25th, 2015

Idag bjöd Göteborg på underbart vackert väder. Sov ut imorse utan att klockan ringde, vilket var såå skönt, och vaknade successivt av solstrålarna genom fönstret (har morgonsolen i sovrummet och kvällssolen, som iförsig är rätt obefintlig såhär års, i vardagsrummet). Åt långfrulle bestående av smoothie, knäckebröd med tahini, kaffe och te, och mötte sedan upp Sophie vid St Sigfridsplan för att ta en långpromenad. Vi har kommit på att St Sigfridsplan på andra sidan motorvägen vid Korsvägen är precis mellan oss och vi går båda dit på lite mer än 15 minuter, och det är jättebra att utgå därifrån eftersom det är nära till Skatås och Delsjö-området. Alltså det var så fiiiiint!!! Vi tog en riktigt rejäl långpromenad i det vackra naturområdet, och det är verkligen helt otroligt att vi kan ha så mycket skog och natur och tillochmed flera stora sjöar som man kan bada i på promenadavstånd från Göteborgs centrum. Jag älskar det! Vi som liksom många andra denna underbara dag njöt av solen och det vackra snötäckta landskapet. Blev rosig om kinderna och fick en rejäl D-vitamins-dos. Så härligt.

Har också varit duktig och betat av all kurslitteratur inför morgondagens föreläsningar. Var typ 60 sidor och det låter kanske inte så mycket men jo, akademiska texter på engelska är ändå ganska mastigt om det är 60 sidor. Har även gjort upp plan för kommande veckas läsning; det är hur mycket kurslitteratur som helst som skall betas av!!

…men nu är jag värd välförtjänt paus. Har gjort en chokladmousse som står i kylen, så nu skall jag duscha och sen avnjuta den till en film. Önskar er alla en bra vecka! Tills vi hörs nästa gång, här kommer ett par pics på min lägenhet:

P.S. Har ju glömt att säga att jag och Johan var på Kristina från Duvemåla i onsdags. Den var sååå bra!!! Det var på Göteborgs operahus nere vid Lilla Bommen, där Johan bara hade varit när han var liten, så det var jättekul att ta med honom dit (min jul- och födelsedagspresent till honom). Musikalen var också riktigt bra (fast lång – fyra timmar) och de mäktigaste låtarna var såklart Guldet blev till sand och Du måste finnas. Sistnämnda var verkligen mäktig. D.S.

//ALiCE med ICE

Världens längsta mening

Monday, November 24th, 2014

Fick delexamen i min kurs Histoire Est-Ouest (om Ryssland och USA) idag (typ som en hemtenta), vi har en vecka på oss att skriva en Commentaire du texte (i Frankrike har de två typer av examen; Dissertation och Commentaire du texte. Berättar mer om de båda en annan gång!). Alltså måste bara visa en mening som typ aldrig tog slut! 😮

//La plus longue phrase du monde!!! Elle n’a jamais fini!

image

 

//ALiCE med ICE

ALLTSÅ FINNS DET NÅGOT SLUT NÅNSTANS?

Saturday, November 22nd, 2014

Phieeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeew jag dör snart. Finns det ett slut, nånstans där långt borta? Har skrivit tre, alldeles snart fyra examinerande uppsatser à cirka tio sidor var, på franska, plus gjort ett prov, och det känns som jag pluggar hela tiden, ändå har jag såååååå mycket kvar…. När jag avslutat den uppsatsen jag håller på med (målet är att lämna in ikväll), måste jag plugga inför redovisningen den 10:e december, men sen på måndag får jag en text jag skall kommentera och analysera så då måste jag ta paus i redovisnings-researchen för att plugga på dokumentet som skall in den 30:e november. Efter redovisningen måste jag direkt börja plugga till provet (proveN eftersom jag skall göra om det förra eftersom det gick skit) i ekonomisk och social historia den 16:e december, och nånstans där innan skall jag helst ha börjat skriva på sista uppsatsen för Histoire des migrations et minorités eftersom den skall in två dagar senare. Och SEN kan jag…. inte vila, för sen måste jag ägna hela “lovet” åt att plugga på alla examen i januari…. This french school is killing me softly……….

//J’ai trop des études. ‘Nough said. L’école me tue doucement….

image

 

//ALiCE med ICE